我们活在传统中，传统之为传统，一定是因为它具有着某种天然的合理性或正当性。
　　关于电影《无极》在云南香格里拉碧沽天池造成环境污染的事，报纸和电视上已经有了不少报道，也许网上的评论更多，总之是一片谴责之声。也有一些人为此辩解和开脱，说是剧组留下了多少钱，当地政府不知拿这笔钱干什么用了，等等。但在众多声音中，似乎有一点被多多少少忽略了，这就是面对自然的情感与态度。
　　香格里拉过去叫中甸，我曾远远看见过；之所以说是“远远看见”，就是感到那里是一片圣洁之地，我等凡俗之人恐怕不好到那里去骚扰。那是十多年前的往事了，那里曾是那样的静谧与脱俗。当时住在丽江，几次想上玉龙雪山，问路时，当地的人都要说那是“神山”，一派很敬畏的神情。
　　于是就不去了，只把远远地看留给自己；后来就说去中甸，这种感情就更强烈了。
　　也许，这和当时对旅游资源开发得不够，交通很不方便有关。不过也多亏了曾有过那样一段时间，让它留给我们如此美好的记忆。
　　我对把“中甸”改名为“香格里拉”很是反感，也不同意把海南的“通什”改名为“五指山市”。类似的改名简直太多了，说是为了促进旅游，其实和“文革”时把淮海路改名为反修路一样，觉得路名还不是由人来起，想怎么叫就怎么叫。这里涉及一种对待传统的态度。我们活在传统中，传统之为传统，一定是因为它具有着某种天然的合理性或正当性。我们后来的人有自己的理想和目标，一定会和传统的东西发生冲突，这很自然，改变也在所难免。人与人的不同（有无人文关怀，有无艺术气质）只表现在情感与态度上的差异。
　　说到《无极》剧组对碧沽天池的破坏，最让人痛心的，就是剧组与当地政府面对自然（这绝非一个抽象的概念！）的冷漠与狂妄。我相信那里的“原住民”对此行径一定颇有微词，但第一，他们人微言轻，根本就不会有人听他们的话；第二，剧组和当地政府一句“不要迷信”，就可以轻而易举地打发掉他们的忧虑与不安。于是，那种相信人为的“创造”或“改造”一定比“自然”本身更美的现代迷信就给我们留下了这样一堆垃圾。
　　人怎么敢如此胆大妄为？
　　那是一片怎样圣洁的土地，千百年来生活在那里的人又有着怎样神圣或神秘的情感体验？我们怎么敢如此轻蔑和玷污这一切，把这一切都不当一回事般地为所欲为？
　　一想到那个地方，我眼前出现的就是虔诚的藏民五体投地、跪拜着前往拉萨的身影。而这种身影，又和那座取名“海棠精舍”的钢筋水泥建筑，和100米长、4米宽的沙石路，和搭建在湖上的木桥是多么的不协调！500多平方米的高山草甸、灌木林和500多平方米的杜鹃花，你出多少钱能买回？
　　然而事情就这样发生了。
　　《无极》我没有看过，《一个馒头引发的血案》也不知道，但在一次为电影《无极》大造声势的电视节目中（这个时间段是完全可以用金钱买下的），陈红的座位后面赫然露出“背叛”两个大字。我不知剧情，也不知这两个字寓意何在，但那种惊愕的感觉却记忆犹新。今天回想起来，觉得就应该从面对自然的情感与态度说起：在这种情感与态度面前，恐怕我们谁都不敢坦言“背叛”二字。
　　作者 陈家琪系同济大学教授