“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”世界万千变化，都起于细微，归根结底都源于人，终于人，为了人。向世界讲中国故事，是人讲，是人听，所讲所听的都是人的故事，都是和人相关的故事。

中国被世界称为诗的国度，中国诗影响世界，是因为诗里“小而美”的中国故事。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”讲的是人人都感受到的春天；“采菊东篱下，悠然见南山。”“欢然酌春酒，摘我园中蔬。”讲的是人人心中理想的生活；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”讲的是人人都要经历的离别愁绪，生死两隔。泰戈尔说：“如果一个人能对路边一丛盛开的矢车菊动容，这就是成功的教育。”这些至今仍打动着人心，鼓励人始终热爱生活的诗，都以对人心最细微处、最柔软处的触动，感动着人心的最细微处、最柔弱处。

中国古诗的世界化告诉我们，经典的文化都是能让人感动的文化，而能让人真正感动的细节，都能与人性柔软处产生互动，就是人性人情，就是花开花落，四季更替，生老病死，恩怨情仇。这种生活不分国界，不分种族，不分男女，不分阶级。我们向世界讲中国故事的目的，是以中国文化里的真善美，汇聚世界不同文化里的真善美，合力促进人类共同创造和享受美好生活。而要实现这一美好目标，我们在向世界讲好中国式现代化故事时，就要重视讲好“小而美”的中国人的生活故事，以小见大，以浅见深，以点见面，滴灌入根，润物无声。

中国人的“小生活”，体现的都是“大时代。”每个时代都有自己的标识，服饰、电影、音乐、文学、建筑……这些标识都体现于这个时代里的人，举止，表情，眼神，饮食，爱好，出行方式等等。这些细节日日新，如水如气，构成了人生活中必不可少的元素，但人又都习以为常。在万紫千红中，一朵花显不出自己的美好，但若移种到花盆里，则自成一处风景。善于从人的这种日常生活中发现时代的不寻常变化，并讲清楚变化的原因，不但能对生活于其中的人产生“陌生化”的效果，帮助他们也养成“化腐朽为神奇”的习惯和能力，而且对视这些日常皆为神奇的外国人而言，则是满足了他们最朴素和直接的好奇心，而一旦化解了他们的好奇心并使其渐趋于平常心，他们也就真正开始理解中国人如何思考时代、思考世界，中国故事就真正入耳入心了。

再宏大的史诗都由一个个字节组成，再浩瀚的海洋，都由一滴滴水聚成，再宏大的时代，都由一个个细节组成。向世界讲好“小而美”的中国故事，就要讲清楚我们生活中遇到的每一件小事的来龙去脉，前因后果。老百姓的“小生活”都如惊蛰后的小草，看似细弱，但都根植于土壤，所以预示着勃勃生机和无限希望。人也如此。我们向世界讲的“小而美”的中国故事，就如同春天绽露的小草，只有散发出新鲜的泥土气息，才能蕴含着“大时代”的风清气正，汹涌澎湃，讲的人和听的人才会气息相通，脉搏共律动，感情共激荡，思维更趋同。

“惟人生多艰，康世岂易偶。服业罔不勤，乐事岂常有。”“幸福的家庭家家相似,不幸的家庭各各不同。”不同民族文化的形成过程，实际上是一个不断经历民族磨难并合力克服磨难的过程。民族精神不是享乐精神，而是西西弗斯精神、愚公移山精神。“小而美”的中国故事并不都是欢乐的故事，同样也包括中国人的抗争故事、悲剧故事，中国人解决困难的方式、方法所体现的中国智慧，世界上一切伟大民族都面对过、经历过这样的发展，也都有同样的故事，而伟大民族也正是因此而伟大。这类故事因此更具有世界共通性，是人类共同的生命体验。中华民族的伟大复兴、人类命运共同体，都是这样的故事。这样的故事，不会浮光掠影，春风拂面，而是铁杵成针、抓铁留痕，一旦人受到这种故事的感动，就会有一箭穿心的痛感和同感，就会永结同心，刻骨铭心。再有风来雨来，就可以同舟共济，共克时艰了。

这说明，美的故事并非皆是乐观的故事，也包括让人悲愤、催人奋进的故事。中华民族就是在多劫多难中逐渐凝聚成一个共同体，并形成了以爱国主义为核心，以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为内核的中华民族精神。“腹有诗书气自华”。这种强大的民族精神力量，融汇于每一个华夏子孙的骨血，文质彬彬，外化于每一个华夏子孙的一言一行、一颦一笑、一餐一饮，使每一个华夏子孙都是一部中国故事绘本，向世界讲好“小而美”的中国故事，就是徐徐打开这一部部绘本，娓娓道来一个个中国人的喜怒哀乐、甘苦辛辣。讲清楚了一人，即讲清楚了一地、一国，以此通心，也就讲清了一个世界的人与事。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”五湖四海绚丽色，丝丝结结人勾成。中国故事，随着这一针一线，也就绘在了世界故事大绘本上了。这时所讲的中国故事，就是世界故事，而讲世界故事的人，就是全世界的人了。中国故事，因此，就真正成了世界故事的一部分了。

“小而美”的中国故事，不是一成不变的故事，而是如一草一木随时顺季而变的故事。时在变，世在变，所不变者唯有中国精神、中国梦想、中国初心，所应变者，是讲故事的视角和与时俱进的形式和手段，如AI时代的数智化赋能。因为故事在变，讲故事的人在变，中国故事在走向世界的过程中自然会产生误差、偏差甚至扭曲，“小而美”的中国故事能够形成“针尖对麦芒”的尖锥效果，以小而精的金刚钻，聚焦关键误解点，破解海外中国误解顽点、硬点，破点之后，别有洞天。只要有了立足点，中国故事就突破了时空局限、中外局限，才能成为世界各国人民生活中泛在化的客观存在，在与时俱变、与世俱变中保持初心不变、精神不变，实现中国智慧与时俱进惠泽世界。

（作者孙宜学为同济大学国际文化交流学院教授、院长）

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