重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》甫一开播，即成现象级的作品，全民热议，尤为年轻人所钟爱。作为建党献礼剧，围绕《新青年》杂志的创办及改弦易张的历程，全景式地再现了从新文化运动、五四运动到中国共产党成立这段“建党前史”。

剧中文化名流荟萃，既有如蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等独立特行，迥异于流俗的革新派，亦有像林纾、辜鸿铭、黄侃、刘师培等各如其面，恪守文人操守的保守派。新旧两派文化论争的历史影像殊为难得，前辈大师超逸绝尘的个性风采，令人叹为观止。当时，学习宣传新思想的文化社团如红楼读书社、互助社、新民学会、觉悟社如雨后春笋，应运而生。马克思学说研究会、旅京湖南各界研究会以及平民通讯社等为传播马克思主义厥功至伟。还有新生的期刊《甲寅》《新青年》《每周评论》《湘江评论》《天津学生联合会报》等异军突起，学生及工人运动风起云涌。反帝反封建的“五四运动”如火如荼，全国各大城市桴鼓相应，导致北洋政府被迫免去了曹汝霖、陆宗舆和章宗祥的职务，并拒绝在《巴黎和约》上签字。最终中国共产党组织在全国纷纷成立，为风起云涌的新民主主义革命拉开了序幕。

本剧最为打动我的，乃是“职业革命家”的人生目标选择，以及他们“知行合一”，使理论付诸社会实践，以实践为检验理论是否合乎国情的处事准则。

剧中陈独秀、李大钊等作为北大名师，每月领着300元左右的大洋，有温柔体贴、相濡以沫的妻子，聪明可爱的子女，按理说只要循规蹈矩，“遵纪守法”，个人生活就会特别富足美满。只要醉心于“名山事业”，专心治学，事业也会如日中天，成为学界泰斗。但是他们却抛妻别子，走出书斋，走出“舒适区”，去做“职业革命家”。李大钊被捕杀害，年仅38岁，而陈独秀五入囹圄，初心不改。他们舍生忘死探索民族的出路，为的什么？得到了什么？

如果说“无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，他获得的将是整个世界。”（出自《共产党宣言》），那么像陈独秀和李大钊这些社会名流，他们可谓“有产阶级”，投身革命，失去的将是名誉、地位、财富和家庭，甚至生命。因为他们是“筚路蓝缕，以启山林”的探路人和先驱者，他们披荆斩棘，难免不为荆棘所伤，他们搴纛前行，难免不为流弹击中。但他们义无反顾，只因为积贫积弱的中国为列强瓜分豆剖，饿殍遍地，民不聊生，民族到了要亡国灭种的危急关头，他们要“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。

作为新文化运动的领导者，这些极富忧患意识的知识分子大多生长在“有产阶级”家庭，他们却做了他们那个阶级的“逆子”和“贰臣”，如烈士何敬平所言，“为了免除下一代的苦难”“要把这颠倒的乾坤扭转！”“要把这不合理的一切打翻！”他们坚定地成了那个阶级的“革命者”和“掘墓人”。他们失去的是“小确幸”，最终让劳苦大众翻身做了主人，作为革命事业的肇基者，可谓高山仰止，景行行止。

新文化运动的先行者们是“知行合一”的践行者，他们绝不是只会“贩卖理论”的掮客。从欧美的民主革命、无政府主义，到马克思主义，他们坐言起行，进行了伟大的社会实验。特别是“无政府主义”，毛泽东、周恩来、恽代英、瞿秋白、施存统、李汉俊、高君宇、何孟雄、邓中夏、澎湃、陈延年、李维汉等人均曾信仰过。影片中陈延年和陈乔年等在陈独秀和李大钊等前辈的支持下，成了“互助社”，把他们从书本上学得的理论进行了实践，结果失败了，证明这种理论不符合中国的实际，他们进而认识到了社会改良是行不通的，因此转而信仰马克思主义，确认了马克思主义才是中国的救国之路，下决心与无政府主义彻底决裂。他们不为理论而理论，而是勇于探索，从“摸着石头过河”到“满怀信心大步走”。他们“以实践为理论旨归”的“开路精神”，令人敬仰，这种处事准则，于当下的社会改革亦有重要的示范价值。

总之，《觉醒年代》表现了中国革命的先驱者在民族危亡关头觉醒后，探索中国出路的曲折过程，集中展现了历史文化名流逸闻轶事和革命先辈的心灵史，既有反映“觉醒年代”五光十色的中国社会之广度，又有探讨中国社会出路的思想深度，是一部“讲好中国故事”，反映党史的艺术杰作。

（作者系同济大学电影研究所所长）

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